三零八 一念之间（第2 / 3页）

向朝元传给冯义庭的起尸术，分为“取言”和“驭兵”二类。

相比之下，前者难度更大。因为起尸术中的“取言”，相对与“驭兵”来说更为复杂，取言是要从尸骨身上获取信息，完全比简单的将这玩意弄成攻击武器要复杂。

驭兵只需要让尸骨对目标发动攻击，而取言则需要跟这些沉寂百千年、甚至更久的失去生命的东西去交流，其间的难度可想而知。

而这之中，有着一套庞大而系统的经验和法术，貌似简单，其实相当复杂。

当然，这些都只是相对而言的。其实这所有的法门之中，难度最大的，当属青城丈人所传的“青幽诀七”了。

丹鼎派的修为，主要是依靠丹药来提升，因此。这基本是一个庞大的铸炼经验累积。

这次在崆峒之中，作为冯义庭的故交，吴道长肯定不会落人之后而有所保留。因此将这些技术全传给冯义庭，可以说是信息量最大的技艺传授。其中包括的东西涉及面广，从材料选配、到器物丹药的炼铸，不无都有涉及。

最重要的是对各种材料的详细解释，对冯义庭这个门外汉的帮助之大，根本就不是普通人能想象的。

这些东西只要求强记，倒没有其他比如灵元类的要求。

冯义庭达到这个修为境界之后，记忆力己经达到匪夷所思的地步，用过目不忘来形容颇为贴切，更何况是吴道长亲传的组合信息，更是牢牢刻在大脑之中，连温习都没有必要了。

冯义庭从青城丈人那儿获取这套功法的信息后，因为它的特殊背景，肯定会对它格外关心，因此一直在琢磨着这套生涩难懂，而且极为牵强的功法组合。

这套功法正如青城丈人介绍的那样，虽然一共分为七个部分，但是每个部分又有某种神秘的联系，这种联系不单一是顺序类的联系，它们单独存在，却又能相互错开，然后随意组合。当然，也正如青城丈人所说的，前面的都是一些卸解消化之类的式子，最难懂的应该就是最后面的“销、冲、灭”三诀。

虽然说冯义庭聪明无比，智力己经因为修行得到了极大的提升，但是在琢磨这套法术口诀的时候，除了前三诀因为传授者己经领悟的原因，在传给冯义庭时，给了他一些心得和附带感受，其他的因为自身没有弄清楚，只传了他原始的口诀。

因此，后面的这些，对冯义庭来说根本类同天书，完全是不知所云的样子。

当然，这其中了有一些难度颇大的法门，比如说向朝元所传的起尸术。

起尸术最终是起源于湘西神秘的“赶尸术”吧。

当然，“起尸术”跟“赶尸术”己经不可同日而言，这门技艺己经被向朝元升华成绝技。

赶尸只是简单的让尸体动起来，但起尸术可是充分将尸首激活，达到自己想要的目的。这就像西方的黑魔法，利用可怕的死亡能量，达到令人恐惧的效果。

当然，跟黑魔法肯定有所不同，向朝元毕竟是道家出身，他既然敢起尸用尸，肯定早就排除了运用这种可怕载体的负作用，这也正是他令人刮目相看的原因。