第六七三章 信息不对称的优势（第2 / 3页）

汪孚林看到贾耐劳再也忍不住惊骇的表情，就知道自己这番话在对方心中引发的惊涛骇浪。然而，他自家人知自家事，拉丁语他加在一起就只知道这个名词，那还是因为当初看大仲马的三个火枪手三部曲，因为火枪手之一的神父阿拉密斯摇身一变成了耶稣会的会长，而特意去查过耶稣会到底是怎么一回事，于是很巧合地知道了这么一个拉丁词。

所以，他不等贾耐劳迸出几句拉丁语来试探自己，立刻词锋一转道：“看贾主教的样子，应该知道这个词是什么意思？我不知道这是哪里的语言，这是我很偶然地在一次做梦的时候梦见的。因为和你之前念的那些国家名字好像有点像，所以我才随便问问。”

随便问问……

贾耐劳简直不知道说什么是好，心里却打定主意，回头一定要揪着塞巴斯蒂安?佛朗哥好好问问，这个名词是不是这家伙泄露给汪孚林的。如果是，那倒也就不用太担心。可如果不是泄露的，而真是汪孚林做梦梦到的，那么情况就截然不同了。耶稣会中，自总会长以下，有不少信仰虔诚的会士都号称曾经得到过天启，如今在这远离教皇国的地方，是否可能是汪孚林也得到了天启？更何况，刚刚那些国家的译名也是一个很好的证据。

贾耐劳本来只是猜测汪孚林对西方诸国颇有些了解，然而，随着一个个国家从地图上的葡萄牙注解，变成了中文译名，他的表情渐渐流露出了几许凝重。在葡萄牙和西班牙之后，汪孚林首先注意到的都是那些大国，而且译名恰如其分，似乎是早就准备好的，而不是临时现想。以至于当汪孚林的手指头点在了教皇国时，他竟是愣了一愣。

“civitasecclesiae……意思是宗座的国度。这是我们天主教中天主的世俗代言人统治的国度。”

“那么就按照你说的含义，翻译成教宗国，如何？”汪孚林想都不想便迸出了这么一个名词，见贾耐劳再次愣了一愣，随即缓缓点头，看向他的目光赫然惊疑不定，他低头扫了一眼那张被自己的译名注解得差不多了的地图，突然词锋一转道，“我想问贾主教一个问题，societasjesus，你是否知道这个词是什么意思？”

在如今这个世界，汉语拥有最庞大的人口基数，但要说在世界范围内最通行的语言，法语和西班牙语葡萄牙语的使用率都非常高，远远胜过了后世最流行的英语，因为这年头的英国还没有那么大的影响力，哪怕伊丽莎白一世女王在位已经快二十年了，但英国的实力却还远远不及西班牙。但是，要说哪一种语言是上流社会必须掌握的，那么不是法语也不是西班牙语，而是拉丁语。无论宗教界的教士还是世俗界的贵族，无不以说一口流利的拉丁语为荣。

因此，作为耶稣会士的贾耐劳，他又怎么会不知道这个发音不太标准的拉丁词语是什么意思？

societasjesus……那就是拉丁语中他所属的那个组织——尽管成立时间并不算很长，却在整个天主教中具有重大影响力的耶稣会！

他的前辈沙勿略，便是耶稣会的创始人之一。后半生始终在孜孜不倦地力求将天主的荣光传到中国。但却遗憾地被病魔阻挡。死在了那座上川岛，最终被运到印度安葬。据他所知，许许多多的耶稣会士正在奔走，力求为沙勿略争取圣徒的称号。也正因为如此，作为耶稣会的传教士，几位继沙勿略脚步进入中国的耶稣会教士来到澳门之后，他也接到教宗任命前来澳门，经过多年经营。终于建立了现在包括东方很多地区的这个教区，并就任主教。

然而，他虽说是主教，却并不是大权在握。比他早到这里的，还有十余位资深耶稣会传教士，而他们坚持的是为新皈依的教徒起葡萄牙的名字，让他们按照葡萄牙人的习俗在岛上生活，这也使得除却少部分坚定不移甚至到狂热的本土信徒之外，大多数人都在将信将疑信奉了天主一阵子之后，立刻就墙头草似的放弃了信仰。而且。那几个传教士坚持不肯学粤语和官话，而是强硬地认为应该教导异国信众学习葡萄牙语。这才是正统。

尽管他和当年沙勿略倡导的那样，竭尽全力学会了说粤语以及官话，可即便如此，在这座半岛上，除却传教士，更多的是对宗教完全不感兴趣的商人，就连那些葡萄牙人，对天主的虔诚也令他担忧。所以，他一直在向总会长请求耶稣会继续派出传教士前来中国协助开展工作。所以，他还是第一次从葡萄牙人以及传教士之外的人口中听到过这样一个拉丁语名词。

societasjesus……这个明朝官员究竟是从哪里听说的？是从塞巴斯蒂安?佛朗哥那里吗？