第五章 境界（第2 / 2页）

只有渡过心火劫难，磨去元神所属的yinxing，化归纯净，才可以无所顾忌的出窍离体，不用再顾忌ri夜之分。

至于后阶段的分念化神、灵体合归、雷霆六劫与天窍，碍于岳岩的修为过于低微，巨灵印功法并未透漏只言片语，想来是功法自行封印所致，只得作罢。

接连三天，细雨居然连绵挥洒，不见片刻停息。

明老依旧记挂着如何逃生之事，只苦于天气不如人意，整ri里唉声叹气，愁容横生。

倒是岳岩，这几ri里足不出户，除却繁琐杂事，片刻不停的修炼，居然进展迅速，如今天灵顶已然有隐隐作痛之势，出窍境界触手可及。

感念，作为第一个阶段，可谓是开启修行的大门钥匙，重要xing自然是不言而喻。

山川河流，ri月星辰，俱有灵xing，大多数的修行功法，都是据此而来。资质高明的，平常所见所感，领悟出山的厚重巍峨，川的险峻陡峭，河流的柔xing……诸如此类，并不是什么困难的事情。得到感悟，并将其作为自己的心念寄托，信仰所在，然后再用自身的心神和意志，去逐步地承载这些心念寄托，并且不断的发展壮大，这个过程，便是所谓的感念，也是修行的初始。

这种感念方式，相对而言较为粗糙，而且对自身的悟xing，资质要求很高，而且依靠此类感念方式开启修行的大门，后续的道路仍旧需要自己去摸索、完善，充满了太多不确定xing，一着不慎就有可能走火入魔，身化飞灰。但不可否认的是，由于是倚重自身感悟，创造出来的修行功法，对自身来说最为契合，所以这一类的功法，往往威能浩大。

而像巨灵印等其他以印记形态存在的修行功法，则是比较完整系统的一种修行方式。相比于依靠自身去领悟自然之道的修行方式，这类印记贵在简单详尽，有前人之路铺就，不用再耗费心神去摸索。

有善端便有弊端，这两种感念方式，是好是坏，依人而定。

正常来讲，岳岩的资质非常一般，否则当初也不会一再被修道门派拒绝，连外门弟子的资格都得不到。只是那晚，非但通过了巨灵印的两重考验，获得传承资格，直接跨入感念境界，踏过了这道阻碍不知凡几的门槛，更是得到了淮峰子临死之前炼制的血灵丹，资质大为改善，感受、吸收天地间游离灵气的速度大增，修行之快，自然就在情理之中了。

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再说其他，感念之后，等心中寄托的意念稳固之后，就可以尝试着将心神与寄托之念契合融归，脱离肉身的窍关锁碍，将体内的隐xing魂魄化形体外，而这个过程，便是所谓的出窍了。

出窍离体，是为元神！

人有三魂七魄，而岳岩所身处的世界，由于某种原因，所有的生灵，俱都先天xing缺失了一魄，也由此导致了自身阳xing与三魂七魄所属的yinxing无法达到均衡，所以普遍体质薄弱，魂魄化形凝聚出的元神的属xing也偏向于yinxing。

所以，功法所载，修行阶段有了夜游与ri游之分。

众所周知，夜间偏属于yinxing，初始脱离形体的元神由于单独存在，缺失了肉身阳xing的滋养与平衡，所以yinxing更重，只能在夜间出现，否则一旦受到白天浓烈的阳xing的照she，轻则灵智受损，重则灰飞烟灭。