金沙古卷3：古蜀蛇神 第16节（第3 / 5页）

因此玉琮的使用，一般都很慎重，要么是被用来进行祭祀，要么就是被用来镇压邪魔。

我看看周围的环境，这里明显不是什么祭祀的场所，如果这里的玉琮是另外一种用途，那么我将它从地下取出来，到底是对是错？

听到我的疑问后，叶凌菲说道：“没事，放心取出来就是了，这里不可能是镇压邪魔的地方。要知道真正需要用玉琮这样的国之重器来镇压的邪魔，周围更不知道会布置多少法阵和其他配套的祭器，根本就不是一个玉琮能够镇压的。”

我想想也是，于是费了好一阵工夫，终于将玉琮从地下刨了起来，玉琮的高度有十五六厘米。

清理掉圆形孔洞中的泥土和碎石，拿到布满了蓝藻的石壁前仔细观看，这才发现玉琮的表面，刻画着模糊的花纹。

只是这太岁太大了，而且周围还有鼠群正在进食，要想找出其中的秘密，怕是不太容易。

“咦，这里好像有些不对劲。”叶凌菲看着发出蓝色光晕的山壁，突然说道。

“怎么了？”

“你看，这里的蓝色藻类，似乎被什么东西划掉了一大块，这种有规律的图案，绝对是人为的。”

这个时候我才看清，在山壁靠下面一点的区域，的确有一块没有蓝藻。缺失的部分是一个近乎标准的方形，方形的边长有二十多厘米，因此照在地上的蓝色光亮，就出现了一个差不多大小的暗区。

这些花纹带着某种苍凉古朴的气息。花纹的一些转折处，以类似巴蜀图语的图案文字雕刻而成，让这件不知道存在了多少年的玉琮凭空多了几丝神秘的气息。

“如果我没有猜错，这件玉琮应该是古蜀国开明王时期的。”叶凌菲看着我手中的玉琮上的符号，说道。

“开明王？不就是明智轩祖上，古蜀国最后一个王朝吗？这上面的字你认识？”我好奇地问。

“认识一点，别忘记了我父亲，还有我外公、我二叔公他们都是干什么的。”叶凌菲微笑着说。

我想想也是，叶凌菲的父亲是比我们早了十几年发现青铜之门的考古学家，她的外公是羌族最资深的释比传人，而她的二叔公叶教授，也是著名的古蜀专家。叶凌菲在古蜀文化方面，可以说是真正的家学渊源，比起我来要强得多。

我试着去查看那个暗淡的区域，这才发现那个地方竟然有一处凸起，离地面只有几厘米，如果不是因为现在这块凸起正好没有光亮照射，那么根本不会去注意。

我取出匕首，小心翼翼地趴在地上，用手中的匕首一点点将那块凸起周围的泥土划拉开。很快就露出一个边长十七八厘米，中间有一个圆形孔洞的人造物，而且看样子还有相当长的部分埋在地下。

这个人造物摸上去有些像石头的材质，确切地说，更像是某种黄色的玉石，如果下面埋着的部分足够长，那么很可能是一件玉琮。

玉琮一般都是内圆外方的造型，是古代用来祭祀时的六大礼器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。《周礼》就曾记载：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”

一般学者认为玉琮是一种沟通天地的法器，上大内圆象征天，下小外方象征地，其内圆（孔）外方的造型，印证“璧圆象天，琮方象地”的道理。巫师也常用劣质的玉琮、石琮，或被烧过的玉琮，来镇墓压邪、殓尸防腐、避凶驱鬼。