金沙古卷3：古蜀蛇神 第19节（第2 / 5页）

史学界一般偏向第一种说法。传说龙门山其实是一条恶龙，大禹为了导黄河洪水入海，凿穿了龙门山，同时也就斩杀了恶龙。而恶龙的子嗣中有一条蛟，继续在下游兴风作浪为父报仇，最后被大禹锁在了一口井中，这口井也被后人称为“禹王锁蛟井”。

但现在由玉琮熔化最后重新塑形而来的石镜，竟然被Five称为禹王锁蛟镜，到底是传说年代太远造成的口误，还是失忆的Five记错了？

Five到底是什么人，哪怕已经失忆了，居然还能凭着一些微不足道的线索，一口就叫出在我们眼里诡异莫测的石镜名字？

如果传说当中的“禹王锁蛟井”中最后一个字是从“镜”字演化而来，并且还是出现在这位于梓潼五妇岭的地下石窟中，如此看来，当年大禹凿开的龙门山，很可能也是指四川境内的龙门山脉。毕竟出身羌族的大禹，本身就是生于龙门山脉之中的石纽地区，那个地方至今依然有着被称为“禹穴”的遗迹。

这个时候四具石像已经停止了舞蹈，而周围的石壁，却传来明显的晃动。我们都以为石壁要坍塌了，却发现其中一面石壁，竟然缓慢地移开，然后露出一个大洞来。

“这是魑巫招魂时跳的祭舞……”Five看着以古怪的节奏跳舞的四尊石像，喃喃地说。

“魑巫？魑是鬼怪的一种，魑巫是古蜀国时期专门侍奉鬼神的巫祭？”我问道。

Five有些茫然地用手敲了敲自己脑袋，最后摇摇头说：“我不记得了，我只是看到她们的动作，脑子里突然闪过这样一句话……”

我翻了翻白眼，也不知Five到底是真傻还是在装傻，关键时刻总是掉链子。

随着四尊石像的动作越来越快，她们的舞姿也似乎渐渐流畅起来，虽然还是免不了僵硬的感觉，但至少不像是几个关节损坏的提线木偶一样给人十分古怪的感觉。

我走上前去，将地上的禹王锁蛟镜捡起来，这才发现这石镜的背面没有正面那么光滑，但却密密麻麻地刻满了细小的铭文，看上去都是用巴蜀图语写成的。

只是以我的见识，只能勉强认出其中六七个字符的含义，当它们和其他陌生的字符连在一起，就完全不知道是什么意思了。

石壁中应该是有机关，而开启机关的方式，赫然就是原来还是玉琮模样的禹王锁蛟镜，而当初我们得到玉琮时，也似乎是受了某种神秘力量的指引。也就是说，很可能是同样的力量，指引着我们来到此地，利用玉琮开启了机关，而玉琮也变回了禹王锁蛟镜的形态。

或许一切的秘密都藏在这开启的洞口后面，只是我们面对这黑漆漆的洞口时，却失去了前去一探的勇气。

四尊石像将一段舞姿接连循环了三四遍。接着地上的玉琮，竟然整个开始熔化，最后形成一个直径有二十厘米，厚度大概两厘米，中间有一个铜钱大小孔的光滑碟形物。

“这是什么东西？”阿华一脸蒙地说。

“你问我，我问谁去？”我苦笑着说，眼睛不由自主地看向Five。

“禹王锁蛟镜！”没有想到，Five竟然还真的答出来了。

我大吃一惊，要知道禹王锁蛟，是大禹治水时期的一个传说。当时天下洪水泛滥，大禹治水时需要打开龙门山。关于龙门山有两个地点，一说是位于山东泗水县的龙门山，还有一说就是今天四川地区的龙门山脉。