第79章 鱼鼓频敲有梵音!（第1 / 2页）

确定了来人不是如来，张果老恭敬之心顿时收起。当下站起身来，拍了拍身上泥土。从真心来讲，对于普贤这种叛教人士，张果老从心中是看不起的。不过转念一想，自已何尝也不是个叛教之人，想到此，不免又咬牙切齿把王母和吕阳从心中又痛恨一遍。

见张果老神情恍惚，神色变幻。普贤笑容顿敛,鼻中轻轻哼了一声。这一声哼到张果老耳中不如睛天炸了一个劈雳一般，蹬蹬蹬的退了七步，脸上顿起一片潮红，转眼又由红白变，如此三次，方才恢复正常。

张果老大骇！只觉体内血气翻涌，连忙运功周天，发现体内真气流转并无滞碍之处，这才放下心来，知道刚在心中腹诽普贤,被其察知,刚刚此举只是意在立威警告。

心下暗暗叹了口气，形势比人强！普贤如此神通确是自已难敌。从此再也不敢心存半点小视，恭恭敬敬的垂了手，低眉顺眼请普贤高坐。

见他老实了，普贤脸上微笑不变。心中却极为不屑，心道：一个长了翅膀的死老鼠，竟然敢对我心存轻视，以为我不知道吗?着实该拖出去打死!要问普贤是如何察知张果老心中所想的?原来这西方有一门功法最为神通，名叫天眼通，天耳通，他心通。此三通神奥非常，非至菩萨果位的大慧能者不能精通。刚普贤见张果老眼神乱转,慧力一照,张果老自然中枪倒地.

他这边刚起身，那道人来的比电还疾。全本|张果老眼前一花，只见一朵白莲一柄华盖已到眼前。洞中顿时奇香氤氲，祥光满地。白光如虹，耀眼生花,看不清来人容貌。见了这般神通，张果老一看就知道是西方一脉相传。不敢怠慢失礼，慌忙跪倒在地：“小仙张果老，见过上师。不知上师大驾来小仙洞中，有何贵干？”

来的这人哈哈一笑，收了华盖莲花，现出了身形面貌，只见来人头戴八宝飞云冠，身穿七彩水火袍，面如傅粉，唇红如朱。面放湛然神光，瞳凝智慧秋水。张果老偷眼细细打量，却是一愣，这人一看绝非寻常人士，只是不知这百蝠洞找自已何事！

见张果老神情猜疑，那人早知他所想，微微一笑道：“六字真言犹在耳，为何见面装不识？”这句话一出口，张果老顿时心中雪亮。

张果老这个名字，是如来给他取的。六字真言是如来在给自已造化法身时吟诵的。这人能说出这两点，他心中再没有半点猜疑，此人若不是如来化身，便是如来所派贴身之人无疑。张果老俯地大呼道：“小仙有眼无珠，敢问来的可是如来上师？”

西方教与道教不同。道教重性情根本，讲究练气养性，主修今生。而西方教讲去性存真，主修来世。道家求长生大道，西方修三世寂灭。所以千百年来一直流传一句话，叫道化贤良释化愚。道门受元始教义所累，非根行品性不高者，道门难进。而西方接引准提则与道家反向行之，主张佛门广大，天下无不可渡之人。

普贤来到这百蝙洞，可不是为了教训下张果来的。前几日如来用灵光传法，要自已与五台山的文殊，全力寻找一名叫张果老的道人下落。普贤和文殊身为如来的左右肋侍，对于上师的吩咐自然尽心尽力。因为峨眉五台是二人道场所在，这也是如来当初吩咐张果老来巴蜀之地觅地潜修的主要原因。

峨眉山与五台山绵延几万里，普贤与文殊虽然神通广大，也是百般寻找不得，无奈之下去了一趟地府。求得地藏王犍连座下的神兽谛听，听了十方天地,这才查知张果老在自已峨眉山地界，普贤就去了见了如来。面授机宜之后，直接来到这百幅洞。

稍显神通震住了张果老，普贤端庄妙相微微露出了一丝得意之色，不过转瞬即逝。又是一幅庄严慈悲之色道：“本座领西方释迦如来上师法旨，特来加恩于你。”

明白了普贤来此的目的，听说如来又有加恩，张果老不禁又惊又喜，竖起了耳朵细听吩咐。

人人都想长生不老，道门教义却是绝了大部份人的心中念想。而西方却不管你男女老少，人人都可以进门修行。虽然修为有成者万中无一，但怎么也是给你开了一扇门。所以西方教义一经进入东土，短时间内便成星火燎原之势，不可抑制。

这个教义在以后西方教正式更名为佛教，与道教正式的分庭抗礼之后，显示出了极大的亲和力与号召力，大兴于东土，几千年昌盛不衰！让以老子元始为首的道家一脉受到了致命的打击，最后道教几乎名存实亡，这些都是后话。

张果老以为来的这个之人是如来分身，因为释迦如来的分身极多。没想到那人摇手笑道：“我不是如来上师，我法号普贤，久在这峨眉山金顶修炼。”说完微微一笑，慈和光明，卖相十足。

“华严三圣啊！！”张果老在仙界混老的了。闻听这个人自称是普贤，心头顿时如波翻浪涌！普贤是元始圣人门下，阐教大名远扬的十二金仙之一，封神后叛道归于西方。所谓的华严三圣就是阐教中三大金仙，普陀山慈航道人，五台山文殊道人。再就是眼前这位峨眉山普贤道人了！

这三人自从归了西方，极受接引准提二人重视。三人能被元始挑中收为得意弟子。根器资质自然是勿庸置疑！三人入释后，不出千年，光彩大放。慈航号称大悲，文殊号称大愿，普贤号称大行。华严三圣之名由此而来。因为道场在东方，由于忌惮元始天尊，三人叛教后千多年来一直低调，不动声色。但在西方华严三圣之名早已远播。